六月初六，是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)。這一個節(jié)日流傳了幾千年，有著深厚的歷史和文化意蘊(yùn)。端午節(jié)是祭龍節(jié)、重陽節(jié)之后，中國古代三大傳統(tǒng)節(jié)日之一。本文將從歷史和文化角度，描繪端午節(jié)的源起、傳承、習(xí)俗和文化意義。

一、 源起

端午節(jié)最早起源于古代中國的龍舟節(jié)。相傳在春秋戰(zhàn)國時期，楚國大夫屈原在政治上受到排擠，被貶為江邊，最終抱石投江自盡。為了避免他的尸體被魚噬食，楚國人們準(zhǔn)備了粽子等食物，放龍舟從上游劃水下來，魚蝦聽到響聲就會逃開，從此保護(hù)了屈原的尸體。同時，人們還撒下五色絲線，以禮拜神靈。

從此，為了紀(jì)念偉大的愛國詩人和政治家，人們每到端午節(jié)就擬定粽子、草帽、吊掛蒲草，賽龍舟、插艾蒿，以此表示敬仰和紀(jì)念。此后，端午節(jié)逐漸被人們所熟知，并不斷地傳承和發(fā)展下去。

二、 傳承

端午節(jié)源于中國南方，傳統(tǒng)的貴族和官員都十分高傲，強(qiáng)烈反感外來文化的滲透和影響。因此，長時期內(nèi)很少有外國人參加或受到端午節(jié)的贊賞，更不會為此慶祝。

但是，翻開歷史書卷，特別是近當(dāng)今社會，端午節(jié)卻受到國內(nèi)外各族人民的普遍關(guān)注和推崇。特別是對于華人后代，他們能品嘗對端午節(jié)這一傳統(tǒng)文化的傳承來找尋自己的文化根源，重拾民族優(yōu)良傳統(tǒng)的精神。

本質(zhì)上，端午節(jié)的傳承并不止于此。新中國成立后，端午節(jié)得到了更大程度的推廣和傳承，人們豐富了端午節(jié)的內(nèi)容，增強(qiáng)了展示中國舊文化、體育健身和文藝溝通的活力。

三、 習(xí)俗

端午節(jié)的習(xí)俗，一般有戴艾草香囊、賽龍舟、插艾蒿、吃粽子等，具有鮮明的地域特色和顯著的時代氣息。

首先，戴艾草香囊是中華民族由來已久的一項民間風(fēng)俗。傳說戴艾草香囊有驅(qū)邪達(dá)神、驅(qū)蚊解暑、消炎防病等功效。這亦就是為什么每到端午節(jié)人們都會給要出遠(yuǎn)門的子女、學(xué)生戴上艾草香囊，保佑他們平安渡過此節(jié)，健康成長。

其次，賽龍舟則是端午節(jié)必不能少的內(nèi)容。龍舟比賽是中國傳統(tǒng)和家喻戶曉的活動之一，而豈止是一項體育比賽，還是弘揚(yáng)中國精神、傳遞中華文化的載體，具有很高的文化價值。

再次，插艾蒿這一習(xí)俗亦是不可或缺的，人們認(rèn)為插艾蒿可以祈求或驅(qū)邪，同時亦是寓意著豐收之意。

最后，粽子作為一種傳統(tǒng)口味豐富、性質(zhì)獨(dú)特的傳統(tǒng)食品，更是被家家戶戶重視。改變了傳統(tǒng)粽子的傳統(tǒng)做法，現(xiàn)在各地都會嘗試創(chuàng)新口感、包裝和花樣，讓這道傳統(tǒng)美食呈現(xiàn)出更加好地面貌。

四、 文化意義

端午節(jié)，是中國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，亦是一年的重要節(jié)日和區(qū)域性民間文化活動。這一個節(jié)日的發(fā)展幾千年來，汲取了豐富的文化營養(yǎng)，也感受到了現(xiàn)代文化的影響和深度融合。

在傳達(dá)上“驅(qū)瘟避邪”的文化傳統(tǒng)之外，端午節(jié)還弘揚(yáng)著愉悅、歡快與吉祥的氣氛，鼓勵人們頑強(qiáng)拼搏，提高競爭意識和團(tuán)隊精神。同時，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，亦是保護(hù)民族獨(dú)特性和文化自信的體現(xiàn)。

總之，端午節(jié)是中華民族重要的文化活動之一，注重堅持傳統(tǒng)的發(fā)展前提和保持“天人合一”、“中和相融”的傳統(tǒng)文化理念，加強(qiáng)文化溝通與合作，讓端午節(jié)的文化和歷史內(nèi)涵不斷豐富、延伸與發(fā)展。

標(biāo)題：六月六軟文：描繪端午節(jié)的歷史與文化意蘊(yùn)，傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日俗俗。

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